Мир энциклопедий

Масштабный книжный проект — Православная энциклопедия — достиг своего экватора

Интервью

• 17 апреля 2013
• просмотров 3764
• комментариев 4

• автор Коновалов Валерий

Вышли в свет уже 30 томов энциклопедии, начатой еще в прошлом веке по благословению патриарха Алексия II. А недавно под председательством патриарха Кирилла в храме Христа Спасителя были подведены итоги первой половины проекта и определены задачи на вторую. Об этом беседуем с руководителем церковно-научного центра «Православная энциклопедия» Сергеем Кравцом (на фото).

— Так это точно — середина пути?

— Да, теперь уже ясно, что всего будет не более 60 томов. Мы прошли букву «И» — самую объемную в церковном православном алфавите, она заняла у нас девять томов. Сейчас приступили к букве «К». А в русском алфавите тот, кто пришел к этой букве, достиг середины.

— Тут вас ждет еще и символическая веха — статья «Константинополь»...

— Действительно, именно на этой статье 100 лет назад прервалась и уже никогда не возобновилась наша предшественница — дореволюционная православная энциклопедия. Тогда помешала Первая мировая война.

— И с тех пор в мире так и нет аналога нынешнему проекту?

— Нет. Появилась в 60-е годы греческая энциклопедия, но она узконациональная. Там, например, русская тема представлена только Сергием Радонежским и Серафимом Саровским, зато много чего об античных богах, нимфах и прочем. Мы же делаем, как это принято у русских с их всемирной отзывчивостью, общеправославную энциклопедию, и поэтому ей можно пользоваться в разных странах.

— А почему все-таки нельзя было заранее определить точный объем трудов?

— Обычно энциклопедии выполняют кодифицирующую функцию, то есть подводят итог накопленного знания, становятся его верхушкой. Ну а эта энциклопедия — исследовательская, основание горы знаний. Большинство тем здесь вообще впервые рассмотрены с научной точки зрения. Нам зачастую приходилось не ссылаться на фундаментальные исследования, а самим их создавать.

Канонизация святых в 2000-м еще прибавила сотни статей. Было также принято решение включить в энциклопедию западных святых до разделения Церкви — это тысячи статей. Это те святые, которые действовали на Западе во времена, когда христианская Церковь была единой. У нас про них вообще практически ничего не знали. Да и католики о них как-то подзабыли. И когда мы теперь представляем свои тома в Европе, то слышим: а в России-то, оказывается, знают о наших святых, которых мы неправомерно забыли.

Именно поэтому Православная энциклопедия востребована сейчас и в других конфессиях — она вводит в научный оборот материалы единой Церкви, которых больше нигде нет.

— А для нашего читателя какие-то открытия в первой половине проекта сделаны?

— Конечно, их очень много. Вот самый простой пример. XIV век. Умирает великий князь московский Иван Иванович Красный. На престол воcходит его сын Дмитрий Иванович — будущий Донской. Ему 12 лет. И если судить по прежним учебникам истории, то получается, что 12-летний мальчик замечательно распоряжался всей многосторонней и очень сложной политикой того времени. На самом же деле все было по-другому. По завещанию Ивана Ивановича главой боярской думы и опекуном юного князя стал тогда митрополит Алексий, будущий святитель. И, собственно, он вместе с московским тысяцким реально управлял Москвой, защищал и укреплял Московское княжество.

Или взять 1547 год — венчание на царство Иоанна Грозного. Почему вдруг это произошло, кто создал саму программу венчания? А вот был такой митрополит Макарий, о котором тоже прежде ничего не говорилось. Хотя это человек такого масштаба, что, например, пока он был жив, ни о какой опричнине и речи быть не могло... Без таких людей наша история временами представлялась просто бессмысленной. И только вводя церковно-исторические реалии, мы начинаем многое понимать.

— Возможен ли перевод энциклопедии в электронный вариант?

— Смотря какой смысл в это вкладывается. Электронная версия, просто повторяющая книжную? Все-таки больше смысла в том, чтобы создавать новые возможности и новую свободу передвижения по миру знаний. И такой проект есть. Это портал «Знание», который уже подготовлен к началу работы ведущими энциклопедиями страны.

Вот самый простой пример. Как бы выглядела в портале «Знание» статья о великой русской реке Волге? Во-первых, читатель найдет о реке все мыслимые сведения. При этом, нажав кнопку, можно сравнить, скажем, сток Волги со стоками Амазонки, Нила. Тут же возникает куча подсказок, объясняющих, например, почему один берег реки высокий, а другой низкий. Можно посмотреть на все города на Волге. И от Городца уходить, допустим, к Александру Невскому, потому что он здесь умер. К народным промыслам, потому что здесь они есть. В сторону церковного искусства — к Александро-Невской лавре. В сторону армии — орден Александра Невского. В сторону истории — через битву на Ладоге. Мы как-то от статьи «Волга» прошли до статьи «лазер»: во время войны физический институт, в котором работал Виталий Гинзбург, был эвакуирован в Казань, на волжские берега...

Самая простая электронная версия Православной энциклопедии есть — первые 17-20 томов доступны на сайте. Но это однорядное движение. А вот представить себе целый структурированный мир знаний с отличными дорогами — это уже совершенно другое. Но его можно построить только на базовом достоверном знании, которое создается при работе над книжной версией.

<...>

• Теги
• ПЭ
• Православная энциклопедия
• Сергей Кравец
• ЦНЦ «ПЭ»
• православие
• энциклопедия

• Ссылка на источник в интернете http://www.trud.ru/article/17-04-2013/1292425_izdateli_...