Я так понимаю, что:
| Цитата |
|---|
| в данном проекте было задействовано около 600 специалистов различного профиля, |
которые успешно пилят бюджет. Ребята, окститесь. Экономике от этого польза есть? Что нового и экстраординарного вы привнесете?
Как указано:
| Цитата |
|---|
| эта история будет представлять интерес не только для самих современных мусульманских общин, но и для тех, кто занимается вопросами социализации этих самых общин. |
Социализация бурно растущих мусульманских общин, не местных национальностей, заметьте, а пришлых и чуждых ментально изначально, а именно — узбекской, таджикской, киргизской, несмотря на то, что проживали мы какое-то время вместе в СССР, но почти не пересекались, почти невозможна.
Проблема весьма назрела. И никакие энциклопедии сего не исправят. История мусульманства на территории России интересна только очень узкому кругу спецов, но никак не широким массам тех же мусульман.
Статья, конечно, аховая. Чего стоит один этот абзац:
| Цитата |
|---|
| Особое положение занимает Калининградская область. Этот регион свою российскую историю начинает с 1945 г. Однако и до вхождения в РСФСР, являясь частью Восточной Пруссии, он имел свою историю, связанную с исламом. К примеру, здесь жил и работал известный востоковед Август Мюллер (1848—1892), автор фундаментального труда «История ислама с основания до новейших времён». Можно предположить, что в период вхождения Кёнигсберга в состав Российской империи в 1758—1762 гг. в частях русских войск находились мусульмане, но этот вопрос не исследован. Между тем в более южных областях Восточной Пруссии, отошедших в 1945 г. к Польше (Восточная Померания), зафиксировано как наличие поселений мусульман, так и участие их в военных кампаниях (Грюнвальдская битва 1410 г., Восточно-Прусская операция 1914 г.). |
На основании труда какого-то учёного автор делает вывод, что в Пруссии была исламская община. Бред.
