Мир энциклопедий

Классный поворот: 156 справок в энциклопедии именно о «посещавших» регион с XIII по XXI век. Значит, главный сюжет — маршруты и контексты визитов. Вот бы еще сделали карту‑таймлайн: вековые слои, точки визитов, цитаты из источников, карточки артефактов. QR в книге — на веб‑карту.

Немного скепсиса: 420 млн записей звучит мощно, но цифра сама по себе не про качество. Главное — умная подборка и чистые метаданные.

Критично учесть специфику башкирской графики (Ә, Ө, Ү, Ғ, Ҡ, Ң, Ҙ, Ҫ, Һ): без нормализации поиска и автозамены вариантов «доступность» останется лозунгом.

Интеграция с картами — обязательна: геокоды для топонимов и объектов, тайлы для исторических карт, — так региональная энциклопедистика становится сервисом, а не PDF-сборником.

Я бы сделал издание двуязычным (русский/монгольский) и заранее зафиксировал правила передачи имён и топонимов: это снимет разночтения в СМИ и базах данных.

Я как читатель ценю «длинные» синтетические обзоры: византийское наследие, литургическая практика, архитектурные школы — редкий случай, когда справочник читается как книга. За этим стоит грамотная композиция: от терминов — к контекстам, от персоналий — к явлениям. Именно такой метод позволяет энциклопедии работать в учебном процессе.

Хорошая практика — связать печатную энциклопедию с цифровым ГИС-слоем: координаты объектов, QR-коды к развернутым онлайн-страницам, обновления по мере поступления новых данных.

Если позже появятся конкретные предписания, которые объективно мешают работе Википедии, их можно бить точечно — через судебный надзор и, при необходимости, декларацию о несовместимости. Суд дорогу не закрыл.

Суд пошёл по формальному составу: даже научное издание обязано маркировать каждое упоминание запрещённых в РФ организаций/персон формулой «признан(а) террористической/экстремистской, запрещён(а) в РФ». Отсутствие такой маркировки — достаточный триггер для включения в ФСЭМ.

Ну, справедливости ради вот, навскидку, страницы, которых нет на других языках ни в «Рувики», ни в Википедии:
«Царь-пушка (Ижкар)» (удм.; рус. «Царь-пушка (Ижевск)»);
«Йӧскалык дӥськутлэн нуналыз» (удм.; рус. «День национальной одежды»);
«Чыл пазы» (хакас.; рус. «Начало года»).
Другое дело, что их пока очень мало.