Мир энциклопедий

Насколько я понял, речь не идет о каком-либо заимствовании, а только лишь о попытке выявить содержание общественно-политических понятий, используемых в Коране, и соотнести их с возможными аналогами в современном политическом (западном) словаре.
Важность и своевременность такой работы трудно переоценить, поскольку зачастую в СМИ, в статьях и комментариях, посвященных исламской проблематике, приходится встречать примеры достаточно произвольного, а подчас и совершенно абсурдного применения специфически исламских терминов.

Весьма интересный проект, так, по крайней мере, по его презентации можно охарактеризовать эту инициативу одного из известнейших современных ученых-медиевистов, талантливого писателя и философа.
Особенно радует, что Умберто Эко, будучи крупным специалистом в области семиотики, попытался, как это упомянуто в анонсе энциклопедии, размещенном на ее сайте, внедрить специфический метод поиска информации, основанный на семантических взаимосвязях терминов и понятий. Сам по себе этот метод не является чем-то уникальным, он достаточно давно используется в системах искусственного интеллекта, но слышать о примерах его успешного внедрения в популярный, в данном случае — энциклопедический, проект ранее не приходилось.
Жаль, что EncycloMedia представлена пока только на итальянском, которым я совершено не владею. Осталось лишь дождаться ее появления и на других языках, дабы протестировать ее заявленные возможности.

Полагаю, что Михаил Хазин достаточно известный экономист, чтобы быть упомянутым в энциклопедии, хотя бы по той тривиальной причине, что он, в соавторстве с Андреем Кобяковым, написал книгу "Закат империи доллара и конец ”Pax Americana„" , опубликованную в 2003 году (ISBN 5-9533-0143-X). В этой книге авторы предсказали неизбежность наступления мирового финансового кризиса, который, замечу, продолжается и поныне. И не только предсказали, но и вскрыли его причины, чего до сих пор не удалось сделать, связно и убедительно, никому из "звезд" мировой экономики.
Анекдотичность ситуации заключается в том, что соавтор М. Хазина, Андрей Кобяков, в Википедии представлен, книга — упомянута, и в ее популярности нетрудно убедиться. Она до сих пор успешно продается на многих онлайн-площадках, в том числе и на Amazon`e, несмотря на то, что текст давным-давно выложен в сеть в свободный доступ.
В связи с этим уместно предположить, что подлинной причиной, по которой статья о Михаиле Хазине удалена из Википедии, всё же является не его мифическая безвестность или малозначимость, а некие иные факторы. Не исключаю, что как раз те самые, о которых и говорит М. Хазин в своей статье.

Едва ли утверждение, что 75% читателей Википедии не имеют "ни малейшего представления" о некоторых достаточно расхожих общекультурных феноменах, может служить администраторам этой популярной энциклопедии оправданием для снижения ее информативности в угоду превратно понятому стремлению "быть ближе к народу". Сомневаюсь, что Брокгауз и Ефрон руководствовались подобными соображениями при подготовке своего знаменитого энциклопедического словаря, — в противном случае мы получили бы еще одно переиздание "Нравоучительных басен" Баркова или "Заветных сказок" Афанасьева.

В Вашем суждении относительно геронтократов, уважаемая Natty, присутствует некий негативный оттенок, не правда ли? Но настолько ли всё плохо?

Автор статьи, как мне кажется, не зря дважды, в самом начале и в постскриптуме, отсылает читателя к Кастилии из "Игры в бисер" Гессе. Главный герой там титулован как Magister Ludi, что можно перевести двояко — Мастер Школы либо Мастер Игры.

Таким образом то, что Вы охарактеризовали как "чисто поржать", фактически и является непременным элементом этой самой Игры. Игры, правила которой определяют основное содержание Википедии да и социума в целом, если вспомнить "Номо Ludens" Хёйзинга.

Совершенно очаровательно у автора описание естественного результата "народной самоорганизации". Очень жизненно, хотя подобное мнение и находится в некотором диссонансе с превалирующими ныне представлениями о роли демократии в современном обществе.