Мир энциклопедий

В Москве состоялась презентация энциклопедии буддийской философии

• 29 мая 2012
• просмотров 8711
• комментариев 17

Институт философии Российской Академии Наук (ИФ РАН), под руководством главного редактора Мариэтты Тиграновны Степанянц выпустил первую, после распада СССР, энциклопедию буддийской философии, сообщает информационно-туристический центр «Кайлаш» со ссылкой на The Hindu. Энциклопедия анализирует аспекты буддизма в контексте различных цивилизаций, культур и религий, включая индуизм, христианство и ислам.

На презентации книги в ИФ РАН посол Индии в России г-н Аджай Малхотра (Ajai Malhotra) сказал, что учение Будды актуально для людей нашего времени, и он надеется, что учение будет вдохновлять будущие поколения по всему миру. Доктор Мариэтта Степанянц, редактор энциклопедии, поблагодарила посольство Индии за долгосрочное сотрудничество с ИФ РАН и в особенности за финансирование стипендии Махатмы Ганди и поощрения лучших студентов в области индийской философии.

Г-н Малхотра сказал, что посольство Индии сотрудничает с РАН с 2009 года, когда совместными усилиями была выпущена энциклопедия индийской философии, и выразил надежду, что следующим изданием в этой серии будет энциклопедия филлософии джайнизма на русском языке. Он так же предложил помощь посольства в этом проекте.

После распада СССР буддизм в России набирает новую силу. Десятки храмов были построены или восстановлены в буддистских районах, таких как Бурятия, Калмыкии и Тува. День рождения Будды стал национальным праздником в Калмыкии в этом году, а 15-метровая статуя Будды, самого большого в России, воздвигается в Туве.

• Теги
• buddhism
• buddhist philosophy
• encyclopedia
• India
• philosophy
• Аджай Малхотра
• Буддийская философия
• ИФ РАН
• Индия
• Мариэтта Тиграновна Степанянц
• буддизм
• буддийская философия
• индийская философия
• презентация
• философия
• энциклопедия

Комментарии

• Дмитрий 30 мая 2012Ссылка на комментарий

  Сейчас действительно многие интересуются буддийской философией, особенно жители больших городов. Наверное, сказывается гнетущая обстановка мегаполиса. Неудивительно, что вышла энциклопедия, касающаяся буддизма.
  • 0/0
• Елена Землянухина 30 мая 2012Ссылка на комментарий

  Нет, с буддизмом все понятно, он у нас стал особенно популярен в 90-х. Но зачем издавать отдельно энциклопедию джайнизма? Неужели это течение у нас настолько популярно? Вопрос  Удивлённо
  • 0/0
• 
  Николай Васильев 30 мая 2012Ссылка на комментарий

  Издают свои энциклопедии и христиане, и исламисты, а что же буддисты? Буддизм — религия, приверженцев которой на Земле больше всех остальных! Естественно, что возникает всё больший интерес к различным его течениям. Пример — энциклопедия философии джайнизма.
  • 0/0
• Александр Миоков 30 мая 2012Ссылка на комментарий

  Ничего плохого и удивительного в том, что презентовали энциклопедию буддийской философии, я не вижу. Люди имеют полное право исповедовать ту религию, которая им больше по душе. И такое энциклопедическое издание будет интересно и полезно для людей, которые исповедуют буддизм.
  • 0/0
• Оксана Кислицына 30 мая 2012Ссылка на комментарий

  Считаю, что издание энциклопедии буддизма — действительно значимое событие в религии. Буддистская философия впечатляет своим подходом к пониманию жизни, да и в связи с возрождением во всем мире церкви как организации многие люди задумываются о религии без посредников, то есть без Всемогущего Бога-творца, а в той религии, в которой бытие человека зависит от его самоограничения и медитации. Для такой категории людей, а также тех, кто просто стремится стать развитым и образованным человеком, эта энциклопедия очень пригодится.
  • 0/0
• Михаил Павлодарский 30 мая 2012Ссылка на комментарий

  После прочтения данной статьи возникла пара риторических вопросов, первый из которых: а есть ли переводы в данном сотрудничестве наших изданий, русской философии, философии хрестьянства на индийский язык? Бесспорно, философия буддизма понятна и доступна простому человеку, именно философия буддизма ищет пути счастливой жизни. Очень рад, что вышла такая энциклопедия.
  А второй риторический вопрос: что включает в себя данная энциклопедия: направления, течения, мысли... или носит  функциональную роль обыкновенного словаря?
  • 0/0
• YA_HELEN 31 мая 2012Ссылка на комментарий

  ...На презентации книги в ИФ РАН посол Индии в России г-н Аджай Малхотра (Ajai Malhotra) сказал, что учение Будды актуально для людей нашего времени, и он надеется, что учение будет вдохновлять будущие поколения по всему миру...

  
  Можно подумать, что г-н посол сообщил что-то новенькое! Здорово
  Впрочем, неважно.
  Здесь еще более любопытно "лирическое отступление":
  

  ...После распада СССР буддизм в России набирает новую силу. Десятки храмов были построены или восстановлены в буддистских районах, таких как Бурятия, Калмыкии и Тува. День рождения Будды стал национальным праздником в Калмыкии в этом году, а 15-метровая статуя Будды, самого большого в России, воздвигается в Туве.

  
  Неужели в нашем сознании до сих пор живут такие стереотипы, что поводом для создания справочно-энциклопедических изданий по ключевым научным направлениям непременно должна стать какая-то текущая историческая конъюнктура? Скептически
  • 0/0
• 
  lisss 31 мая 2012Ссылка на комментарий

  YA_HELEN пишет:
  

  ...На презентации книги в ИФ РАН посол Индии в России г-н Аджай Малхотра (Ajai Malhotra) сказал, что учение Будды актуально для людей нашего времени , и он надеется, что учение будет вдохновлять будущие поколения по всему миру...

  
  Можно подумать, что г-н посол сообщил что-то новенькое! Здорово
  Впрочем, неважно.

  
  Нормальное политическое начало, по крайней мере он посол, а не религиозный деятель, и для него нормально говорить штампами. С улыбкой
  

  Неужели в нашем сознании до сих пор живут такие стереотипы, что поводом для создания справочно-энциклопедических изданий по ключевым научным направлениям непременно должна стать какая-то текущая историческая конъюнктура? Скептически

  
  Ну а почему бы и нет? В конце концов, составители энциклопедий и прочей справочной литературы не являются альтруистами по умолчанию, да и есть им хочется, это как минимум. Нет исторической конъюнктуры, нет грантов и финансирования — так же нет спроса. Так что это не стереотип, а реальность.
  • 0/0
• Kora Kora 4 июня 2012Ссылка на комментарий

  Михаил Павлодарский пишет:
  что включает в себя данная энциклопедия: направления, течения, мысли... или носит  функциональную роль обыкновенного словаря?

  
  Я тоже не совсем поняла этот момент. Но раз написано "анализирует аспекты буддизма в контексте различных цивилизаций", значит "обыкновенным словарем" она не является. Хотя я, кстати, предпочитаю как-раз именно обыкновенные словари: энциклопедия выполняет утилитарные функции, не положено ей ничего анализировать. Ну, в любом случае, будет интересно взглянуть.
  

  Елена Землянухина пишет:
  Но зачем издавать отдельно энциклопедию джайнизма? Неужели это течение у нас настолько популярно?

  
  Вообще говоря, джайнизм не является течением буддизма, несмотря на некоторое сходство.
  • 0/0
• 
  Tatyana 4 июня 2012Ссылка на комментарий

  Михаил Павлодарский пишет:
  После прочтения данной статьи возникла пара риторических вопросов, первый из которых: а есть ли переводы в данном сотрудничестве наших изданий, русской философии, философии хрестьянства на индийский язык?

  
  Когда среди индийских граждан христианство вообще и православие в частности примет аналогичные масштабы, тогда такие переводы энциклопедических изданий по христианству будут иметь смысл и коммерческое обоснование.
  А пока наш славянский народ интересуется этой религией и философией, такое русскоязычное энциклопедическое издание, несомненно, будет востребованным.
  • 0/0
• Анна Иванова 4 июня 2012Ссылка на комментарий

  Буддийская философия и распространение буддизма — это, конечно, прекрасно. Только что-то сомневаюсь, что в Калмыкии или Бурятии ее будут читать. Скептически
  • 0/0
• 
  lisss 7 июня 2012Ссылка на комментарий

  Анна Иванова пишет:
  Буддийская философия и распространение буддизма — это, конечно, прекрасно. Только что-то сомневаюсь, что в Калмыкии или Бурятии ее будут читать. Скептически

  
  Ну а при чем тут это? Энциклопедии — это весьма специфическая вещь, которая крайне редко ориентирована на большой круг читателей, и она скорее для определенного круга людей, которые в "теме", и которым это интересно. Ну вот как пример, много ли на территории центральной России вообще читают "Православную энциклопедию"? Вопрос
  • 0/0
• Анна Иванова 7 июня 2012Ссылка на комментарий

  Но ведь люди "в теме" в данном случае как раз верующие. Разве нет? К тому же, мне кажется, когда я была ребенком, энциклопедии стояли на видном месте в каждом приличном доме. То есть мне не очень понятны очертания "узкого круга".
  • 0/0
• 
  lisss 10 июня 2012Ссылка на комментарий

  Анна Иванова пишет:
  Но ведь люди "в теме" в данном случае как раз верующие. Разве нет? К тому же, мне кажется, когда я была ребенком, энциклопедии стояли на видном месте в каждом приличном доме. То есть мне не очень понятны очертания "узкого круга".

  
  Ну для верующих буддистов все же главная книга — это Дхарма, Типитака или Кхандхака, а не энциклопедия буддийской философии. Последняя скорее для теологов и философов, которые изучают буддизм, а не искренне в него веруют.
  • 0/0
• YA_HELEN 11 июня 2012Ссылка на комментарий

  lisss пишет:
  

  Анна Иванова пишет:
  Но ведь люди "в теме" в данном случае как раз верующие. Разве нет? К тому же, мне кажется, когда я была ребенком, энциклопедии стояли на видном месте в каждом приличном доме. То есть мне не очень понятны очертания "узкого круга".

  
  Ну для верующих буддистов все же главная книга — это Дхарма, Типитака или Кхандхака, а не энциклопедия буддийской философии. Последняя скорее для теологов и философов, которые изучают буддизм, а не искренне в него веруют.

  
  Ребята, не спорьте.
  Если уж на то пошло, энциклопедии по своему назначению — это вовсе не "книжки для чтения", а справочная литература, к которой обращаются исключительно для наведения справок по теме или термину (понятию). А в данном случае тематика издания, действительно, настолько специфична, что вряд ли ее авторы рассчитывали на так называемый "широкий круг читателей", в том числе на тех, которые используют энциклопедические издания лишь в качестве элемента интерьера — для "украшения" книжной полки... Печально
  • 0/0
• Timur Shaki 26 июня 2012Ссылка на комментарий

  А я как инженер-механик и человек, который изучает восточные течения, очень доволен, что идёт такая работа. Энциклопедический словарь создаётся для людей, которые изучают буддизм, но не погружены в культуру восточного общества. Считаю, событию место быть, и результатом станет ещё одна возможность людям объединиться, а не тратить силы и время на объяснение терминов и понятий.
  • 0/0
• Ольга Погорелова 24 июля 2012Ссылка на комментарий

  В последнее время увлечение буддийской философией приобрело практически планетарный масштаб. Такая популяризация помимо прочего привела к появлению мифов и неправильных представлений о ней. Так что, пожалуй, такие издания будут не только популярны, но и информационно полезны.
  • 0/0
• На форуме