Мир энциклопедий

Какой ужас!!!
Можно представить, ЧТО там понапишут студенты, даже "под чутким руководством" профессуры!

Кстати, то, что "несчастные" украинские студенты "вынуждены" пользоваться русской и англоязычной версиями Википедии, так — поверьте — это им будет только на пользу!

Отрадно, что в последнее время стали издаваться полноценные отраслевые энциклопедические издания.

Однако выпускаются они, к сожалению, весьма ограниченным тиражом.
Но почему бы в таком случае не создавать параллельно онлайновые версии? Ведь упоминаемую здесь "Горную энциклопедию" так до конца в сеть и не выставили...

Вот как реальное "научно-вспомогательное" пособие это издание может быть, и интересно...
Но никак не энциклопедическое!
И дело даже не в фривольно-произвольных трактовках тех или иных понятий ( чем, собственно, грешат практически все справочные издания для детей последнего времени ).
А дело в том, что какая бы то ни было информация в новейших справочных изданиях НИКАК не оформляется.
Вот даже здесь. Казалось бы - типа "Алфавитный указатель"!
Однако там - вовсе не терминология,  а лишь перечень упоминаемых географических объектов!  

Нет, по поводу ценности данного издания я спорить не буду.
Да и вообще, странно было бы как-то объективно критиковать реальный каталог конкретного музея, который по чьему-то недоразумению вдруг обозначен "энциклопедией"  , хотя здесь ничего "энциклопедического" (кроме как указания дат и краткой хроники жизни художников) ничего и нет...

Не пойму, что здесь "печального"-то?
Наоборот, очень здОрово, что сегодня вообще издаются энциклопедии, основанные именно на архивных документах и лишенные всякого идеологического контекста!

Нет, вы не совсем правы.
Конечно, каждая статья здесь - это целый (порой - многостраничный ) опус в стиле эссеистики, а не строгое энциклопедическое толкование. Но это скорее - не "религиозные", а "экзистенциальные" толкования тех или иных философских и этико-эстетических понятий - то есть пропущенные через человеческое "Я" и подаваемые языком логики человеческого сознания. Но и само по себе издание все-таки больше адресовано не широкой аудитории, поскольку вряд ли нам будет интересно такое абстрактное изложение понятий "аутентичность" или "мужское начало" .

Вопреки всем "восклицательным знакам" в аннотации , скажу, что содержание этой "энциклопедии животных" весьма ограниченное, и на уровень "эрудиции" ребенка вряд ли окажет хоть малейшее влияние !
Начать с того, что практически две трети книги отведено эфемерным ископаемым животным (как впрочем, в большинстве современных изданиях о животном мире для детей, благодаря чему дети "знают" о них сейчас едва ли не больше, чем ученые-палеонтологи! ) .
Ну и как следствие - тупые рисованные иллюстрации даже тех представителей фауны, которые сегодня вполне реальны, и на фото смотрелись бы куда симпатичнее!

 
И что это за манера "притягивать за уши" связь природного дара (=таланта) и состояние умопомрачения отдельных личностей?!    
Больше всего в книге смутило определение "гениальности" человека как наличие у него некоего "гена шизофрении"    (или прочих психических расстройств — в зависимости от "профиля деятельности" гения)!
   
Лучше бы составители издали НОРМАЛЬНЫЙ и ОБЪЕКТИВНЫЙ биографический справочник безо всяких описаний "патографий", которыми (поверьте!) в той или иной мере "страдает" не только одаренный гений!    В конце-концов, вряд ли составители имели на руках медицинские карты Шекспира или Леонардо да Винчи, чтобы производить такую "диагностику"!  

Возможно, я что-то не допонимаю, и, к сожалению, этот том пока мне в руки не попадался. Но все же почему в «Православной Энциклопедии» вдруг печатаются статьи о католических священниках или (еще более непонятно) — об индуизме?!
Это в контексте какого-то пересечения с православной верой что ли?

По-моему, составители несколько "перемудрили", обозначив "информационным" чуть ли не первобытное общество в период возникновения письменности!
Понятие "информационное общество" возникло параллельно с появлением Интернета — в 1970-е годы и (по крайней мере, первоначально) связывалось исключительно с возможностями оперативной передачи информации с использованием новейших компьютерных технологий!
Конечно, письменность — это тоже вариант передачи информации (а порой — и более надежный, чем компьютер ), но все же не следовало бы настолько упрощать современные понятия.